sexta-feira, 13 de outubro de 2017

PESQUISA MOVIMENTO DE CAPELINHAS: DAIANE SCARABOTO














Este antigo ritual católico está dando à economia brasileira um pequeno impulso, uma estatueta da Virgem Maria por vez






A Virgem Maria pode não ser capaz de afastar o Brasil de uma profunda recessão, mas sua casa patrocinada pela igreja faz maravilhas para aliviar o mal-estar econômico entre as famílias católicas participantes. Pilar Olivares / Reuters

Os brasileiros estão se afastando do catolicismo . Hoje, menos de 50% dos brasileiros se identificam como católicos romanos, contra 92% em 1970 . Mas, após 500 anos na América do Sul, a Igreja Católica permanece profundamente enraizada na economia e na sociedade do Brasil.
Entre os seus muitos pontos de vista, há uma tradição pouco conhecida chamada Movimento das Capelinhas , ou "pequeno movimento de capela". Esse fenômeno, que ocorre em centenas de cidades e vilas do Brasil, centra-se na circulação entre as famílias católicas de pequenos santuários que contêm uma Estatueta da Virgem Maria.

Economias alternativas em ascensão

O Movimento das Capelinhas é um exemplo de uma rede colaborativa baseada em circulação , uma espécie de economia hiper-local que está aparecendo em todo o mundo, da moeda alternativa de um distrito de Londres aos bancos de tempo da Nova Zelândia .
Tais sistemas apelam porque trocam um foco estreito no valor econômico (apenas o dinheiro importa) para uma definição mais ampla do que tem valor para as pessoas. Ao circular objetos queridos em um certo padrão, essas redes colaborativas distribuem seus benefícios a todos os envolvidos, e o "lucro" vai muito além das pequenas comunidades econômicas que as comunidades podem ver.
O pequeno movimento da capela faz parte de uma longa história de rituais católicos que envolvem relíquias sagradas e estátuas enviadas para visitar as paróquias mundiais .
Protegidos por suas casas de madeira, Marys moventes do Brasil pagam "visitas" de um dia às casas dos vários paroquianos em um processo semi-formal determinado por vizinhos, paróquias e voluntários leigos. A maioria dos grupos de capelas inclui cerca de 30 famílias, de modo que cada família recebe uma visita por mês. O clero local supervisiona o progresso de Marys em torno da cidade



Mary faz uma visita a uma casa em Campos Novos. Daiane Scaraboto

Ao fazer suas rondas, nossa pesquisa encontrou , essas capelas peripatéticas fazem mais do que simplesmente circular fisicamente - suas viagens realmente geram lucro e valor para os participantes. O resultado final é uma "economia" local de origem local, baseada em valores compartilhados e não em dinheiro.

Rituais e relíquias

Para entender o impacto econômico da tradição da pequena capela popular, passamos dois anos estudando a circulação de Marys em duas cidades do sul do Brasil: Curitiba, que tem 1,76 milhões de habitantes; e Campos Novos, uma pequena cidade ao sudoeste de lá.
Nosso estudo , publicado em fevereiro no Journal of Macromarketing, encontrou diferenças no tamanho e nível organizacional dos pequenos movimentos de capelas de cada cidade. Mas em ambos os lugares, todos neste ritual recebem algum tipo de benefício, seja econômico, espiritual ou social - criando o que se chama " sistemas de valores híbridos ".
O sistema de Curitiba é bem coordenado pela igreja, com aproximadamente 100 mensageiras voluntárias (mensageiros) que administravam aproximadamente 10.000 capelas pequenas de casa para família.



Mensageiras ou mensageiros na missa de Curitiba. Daiane Scaraboto

Em Campos Novos, que tem 32.800 habitantes, o mercado foi menos robusto. Aproximadamente 100 marias circulam entre os católicos locais, supervisionados por cerca do mesmo número de mensageiras.
Para as comunidades participantes em ambas as cidades, o efeito das capelas em movimento é criar uma economia alternativa , baseada não nos valores capitalistas tradicionais, mas na participação, na comunidade e na fé.
O dinheiro, naturalmente, desempenha algum papel. As famílias fazem doações monetárias à Igreja Católica pela honra de hospedar uma capela. Algumas pequenas capelinhas ainda estão equipadas com o próprio slot para moedas.
Em Curitiba, descobrimos que essas pequenas contribuições ganham a igreja cerca de 1,5 milhão de reais (aproximadamente US $ 500.000) por ano. Em Campos Novos, o lucro da igreja foi significativamente menor, provavelmente gerando a arquidiocese local apenas vários milhares de reais.



Centro histórico de Curitiba, onde 10.000 estatuetas de Mary circulam todos os dias entre centenas de milhares de famílias. Francisco Anzola / flickr , CC BY

O dinheiro não pode te comprar fé

As famílias de acolhimento e os membros da comunidade vêem benefícios menos tangíveis, mas igualmente valiosos, da Marys viajando.
Para mensageiras leigos, é status social: trabalhar como representante da igreja de sua vizinhança é um papel de prestígio. Da mesma forma para as famílias, paróquias e comunidades interligadas pela visita regular dessas pequenas capelas.
Existe também um valor espiritual. Para os católicos, Maria, como mãe de Jesus Cristo, é uma das figuras sagradas mais poderosas, e os destinatários das pequenas capelas que a abrigam se sente abençoadas pelo seu acesso à divindade, ao apoio e à boa sorte.
A igreja católica brasileira gerencia cuidadosamente esse aspecto das visitas da capela, apresentando-as como fonte de conforto. O "movimento" de Marys, diz a doutrina da Igreja, e ao fazê-lo, sustenta seus devotos emocionalmente .
As capelinhas muitas vezes se tornam um símbolo local favorecido de seu grupo familiar, transcendendo seu significado religioso para ser, simplesmente, objetos amados e familiares.
página e o blog Facebook do Movimento das Capelinhas de Curitiba revelam que famílias de acolhimento, mensageiros e sacerdotes celebram a Marys viajando. Depois que uma família publica sobre a chegada de uma capela a sua casa, outros comentadores reenam suas histórias de visitação.



Uma captura de tela da página do Facebook dedicada à circulação das capelas da Virgem Maria em Curitiba.

A igreja também leva ao Facebook e ao púlpito para reconhecer os voluntários que ajudam a circular as capelas, mesmo honrando-as em missas especiais. Os prósperos participantes no movimento da pequena capela lhes conferem um status social especial, ou o que chamamos de "valor reputacional" - outro benefício criado por esta economia alternativa.
A igreja promove ativamente o valor social e reputação das marias. Quando uma nova igreja se abre na cidade, por exemplo, as pequenas capelas receberão novas rotas de circulação como boas vindas aos novos paroquianos.
Os sacerdotes em Curitiba treinam e orientam os mensageiros da pequena capela, ajudando a garantir que as marias circulem de forma mutuamente benéfica para todos os participantes, econômica, espiritual, social ou em vários níveis.
Um tipo de valor geralmente se traduz em outro. O valor espiritual se torna econômico sempre que alguém doa para uma pequena capela, por exemplo. Então, quando este dinheiro, por sua vez, é usado para educar um aprendiz de sacerdote ou para introduzir uma nova rota para uma pequena capela, o valor muda novamente, tornando-se social ou reputação.
As "marias que se movem" do Brasil podem não ser capazes de afastar o Brasil da sua profunda recessão , mas nossa pesquisa revela que esses sistemas híbridos possuem potencial para combater o mal-estar econômico, embora ao nível local, lembrando aos católicos que, mesmo que o dinheiro seja em falta agora, amigos, família e fé não são.

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